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La pelle è la totalità di una superficie di confine.

Essa sta tra noi e il mondo. E in questo senso, sia come materia che come simbolo, è espressione di quella “imprescindibile” separazione dal nostro ambiente e dal nostro prossimo, che è fondamento dell’essere.

La nozione di “io” inizia proprio dalla nostra pelle. Tessuto di confine tra l’individuale e il collettivo, essa invia messaggi sensoriali che ci permettono di delimitare il mondo interno da quello esterno. Noi siamo fin dove arriva il nostro tatto, ma siamo anche un “io” che tocca, che delimita e che, come tale, conosce. La costruzione del nostro mondo, nasce da questo continuo dare forme e limiti alle cose che ci circondano, nel continuum tra incorporare e distanziare l’alterità.

Se la distanza rappresenta un presupposto fondamentale dell’esistenza umana, solo la relativizzazione o il temporaneo superamento di questa stessa distanza rende possibile l’incontro tra gli uomini: solo allora nascono le relazioni sociali e la rappresentazione dell’identità diventa un essere identico-a-sé nella differenza dagli altri.

La pelle è il simbolo di questa distanza e del suo stesso superamento nel contatto.

L’integrità della pelle è minacciata dalla natura “esterna” e dalla violenza potenziale del prossimo. E diventa portatrice di ansie della natura “interna”, che è veicolo espressivo della psiche, dei suoi stati emotivi e delle sue ferite. In questo modo si può considerare la pelle come un organo interattivo che reagisce al mondo interno come a quello esterno.

Pelle come identità.

Pelle come confine.

Pelle come comunicazione.

Pelle come relazione.

EXHIBITIONS

EVENT

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The skin is the totality of a boundary surface.

It is between us and the world. And, in this sense, both as matter and as symbol, it is an expression of that “essential” separation from our environment and from one another, which is the foundation of being.

The notion of “I” begins exactly from our own skin. As the boundary tissue between the individual and the collective, our skin sends sensory messages that allow us to demarcate the internal world from the external one. We are as far as our sense of touch can reach, but we are also an “I” that touches, demarcates and, as such, learns. The construction of our own world is born out of this constant giving shapes and limits to the things that surround us, in the continuum between incorporating and distancing the otherness.

If distance represents a fundamental requirement of human existence, it is only its relativization, or the temporary overcoming of such distance, which makes the encounter among people possible: only then do social relations begin, and the representation of identity becomes a being that’s identical to oneself, in the difference from others.

The skin is the symbol of such distance and of overcoming it, within the contact.

The skin’s integrity is threatened by the “external” nature and by the potential violence of others. And so it becomes the bearer of anxieties of an “internal” nature, which is the expressive vehicle of the psyche, of its emotional states as well as of its wounds. In this sense, the skin can be considered as an interactive element, which reacts to the inner world as well as to the external one.

Skin as identity

Skin as boundary

Skin as communication

Skin as relationship

EXHIBITIONS

EVENT

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